相濡以沫，不如相忘於江湖？
那究竟要如何放下、不再執著於那種，好像要喝孟婆湯才能釋懷的傷痛？
莊子在〈大宗師〉說：「泉涸」，當泉水乾涸；「魚相與處於陸」，兩條魚一起挨在陸地上；「相呴以濕，相濡以沫」，靠著那麼一點點水分或者吐出來的水沫，來滋潤彼此。與其如此，「不如相忘於江湖」，還不如重返江湖的大海去悠游快活。
各位，如果我們是一條魚，應該都不願意失去可以悠游的空間。在這邊莊子要帶我們思考的是：在情感關係裡，要怎麼樣才能做到不缺水呢？是不是有這麼一種德性，可以改變我們的在意，讓我們的眼球能夠不要一直緊盯著對方，不要過度在意對方而任自己的生命凋萎或者限縮整個世界。
《莊子．大宗師》中談到女偊：「南伯子葵問乎女偊曰：『子之年長矣，而色若孺子，何也？』曰：『吾聞道矣。』南伯子葵曰：『道可得學邪？』」南伯子葵不懂為什麼女偊這麼大的歲數卻還能像孺子一般，女偊回答：「因為我體悟了道。」這時候南伯子葵就問了：「您說的那個『道』，是我們也能學的嗎？」莊子之道其實並不玄遠，而且非常具體、非常親切，也就是「醫道習慣」課程要帶給大家的。
期許我們邁向： 「形如槁木，心如死灰」，心靈能夠像灰燼一般，不再會有發煩、光火、生氣、不滿等負面情緒；而身體能像槁木一般，越來越輕鬆靈活，就像乾掉的木柴一樣地輕、鬆。莊子的「道」所追求的心情體況，就是這樣一種輕鬆的心身感受。
而《莊子》中的女偊，也把她抱持實踐的道與你我分享：「參日而後能外天下」，要先能看淡天下的紛紛擾擾，因為返本全真、守護著自己的心的緣故。「七日而後能外物」，在七天之後，外在事物，很多過去覺得非得到不可的東西，也就能看淡了。
在莊子的相忘學程裡，因為愛或者不能再愛而產生的痛苦與執著，都是可以逐步消融的。祝福各位，在擁有天涯知己的情感的同時，不只能無傷於自己，也能無累於對方。有了莊子的相忘功夫，當你真的愛上一個人的時候，就算對方變心，也不用太傷心，只要思考一下在你們同行的這段日子，在這樣一段情感關係裡，你付出多少努力，讓自己變成一個多好的人。如果這些都守住了、把握了，那有什麼好遺憾的呢？每一場相愛最重要的決心就是「我一定要變得更加美好」，全方位地提升自己的心、神、氣血、肌肉骨骼。
如果最後他還是離開了，那就算了，因為你已經獲益良多，賺很大了呀！能夠擁有這樣一段返本全真的愛，不管對方最後是留下或者離開，其實都是一件很值得紀念的事。
在莊子的相忘學程裡，我們談不要過度在意、不要過度執著，那到底這樣的濃淡要淡到什麼程度是最合適的呢？「淒然似秋，煖然似春，喜怒通四時。」（〈大宗師〉）再怎麼酷愛冬天的人，也不會因為冬天的離去而過度傷神；再怎麼喜歡在夏天衝浪的人，也不會因為夏天的告別而大喊： 「夏天我恨你」──這都是不可能的。所以我們內心情緒的起伏或是在意的濃淡，只要像對待春去秋來，那就恰到好處了。
因為莊子的相愛學程，我們能夠在愛裡學會忘，在深情裡學會不要過度執著。當你們之間的愛越來越深厚，心也能越來越少羈絆、越來越輕靈自由。彼此擁有的世界，不會因為相愛而更加限縮，反而因為相愛而更加天空地闊。最後讓我們銘記西方的吸引力法則、東方的感應原理──「同聲相應，同氣相求」。
因為有這樣的心，導致這樣的氣，出現這樣的現象。即便相失，也一定會有更值得珍惜的相遇，等在你後面的人生。假使你心能平、氣能和，在經驗現象裡，一定會有讓你感幸的遭遇出現。學《莊子》之後，心裡會有這樣的想法：「這個世界上只有我要定的心情，沒有我非要不可的人。生活可以有一百種，但只有我要定的心，並沒有我要定的生活。」
本書摘自《醫道習慣：心、身、情、食、寢，習慣成自然》／蔡璧名（臺大中國文學系博士）／時報出版
